10．閱讀下面這首詩，然后回答問題。（7分）

　　對月寓懷①

　　時逢三五便團圓，

　　滿把晴光護玉欄。

　　天上一輪才捧出，

　　人間萬姓仰頭看。

　　注①：這是《紅樓夢》中一個窮書生寄居葫蘆廟時，在中秋月夜酒后吟出的抒懷之詩。

　�。�1）本詩非思鄉(xiāng)之作，請根據(jù)詩作內(nèi)容及窮書生的處境，簡要概括這首詩的主旨。（3分）

　�。�2）這首詩的最后兩句運用了哪些表達技巧？請簡要分析。（4分）

　　11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分。答對一空給1分。）（6分）

　　（1）仰觀宇宙之大，　　　　，所以游目騁懷，　　　　，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）

　�。�2）　　　　，金塊珠礫，　　　　，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）

　�。�3）桑之未落，　　　　�！　　　�，無食桑葚；（《詩經(jīng)?氓》）

　�。�4）　　　　，　　　　。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉�。ɡ畎住妒竦离y》）

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12～15小題。

　　愛的實踐

　　（美）弗洛姆

　　一旦搞清了愛的藝術(shù)的理論問題，隨之而來的便是愛的藝術(shù)的實踐問題。這個問題更困難，因為對于任何一種藝術(shù)的實踐，我們除了去身體力行外，難道還有別的途徑嗎？

　　當今的絕大多數(shù)人，自然也包括本書的讀者，都希望得到一個能指導自己“如何去做”的妙計良方。在我們討論的這個問題上，就是要別人教他們怎樣去愛，這就使問題變得更為復雜。凡是抱有此種心情來讀本書最后一章的人，恐怕都難免要大失所望。愛，乃是純個人的體驗，無論何人，都只有通過自己的努力去親身體驗。事實上，很難有人完全沒有體驗過愛，至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式體驗過。關(guān)于愛的實踐，我們能夠加以討論的無非是愛的藝術(shù)的前提，實現(xiàn)這些前提的方法，以及如何實踐這些前提和方法。至于最后去實現(xiàn)愛的各個步驟，則全賴個人自己去完成，一旦到了需要采取最后的決定性行動時，討論也就無濟于事而只能到此為止。不過我仍然相信，對方法的討論將有助于掌握這門藝術(shù)，至少對于那些不再期待“妙計良方”的人是如此。

　　無論哪一門藝術(shù)實踐，無論是木工、醫(yī)術(shù)，還是愛的藝術(shù)，都有一些共同的要求。首先，藝術(shù)實踐要有一定的訓練。不經(jīng)訓練，便會一事無成；僅憑“一時高興”而干某事，那只能算一樁不壞的興趣愛好，決不會成為藝術(shù)大師。但是，僅僅進行某項藝術(shù)實踐的訓練還不夠（比如說每天堅持練習幾小時），藝術(shù)實踐還要求人們在整個生活中嚴于律己。有人認為，對于現(xiàn)代人來說，再沒有比循規(guī)蹈矩更輕而易舉的事情。人們不是每天都在最嚴格的紀律約束下從事最程式化的工作嗎？不過，同樣也是事實的是，現(xiàn)代人在工作之余最為放蕩散漫，很少自我訓練。只要工作一完，他們就變得懶惰懈怠、無精打采，說得好聽一點，就是讓自己“輕松一下”。這種慵懶的態(tài)度在很大程度上是對嚴格程式化生活的一種反抗。正是由于人們被迫每天8小時不是為了自己的目的，以不屬于自己的方式去耗費精力，就范于規(guī)定的生產(chǎn)節(jié)奏，這才使得他們反抗。只不過，他們采取了一種幼稚可笑的自我放縱的反抗方式。而且，在這種反抗專制的斗爭中，他們喪失了對一切訓練的信任，既包括權(quán)威強加的不合理的訓練，也包括他們?yōu)樽约褐贫ǖ暮侠碛柧�。沒有后者，生活就變得雜亂無章和缺乏專一。

　　要掌握一門藝術(shù)，專一是不可缺少的條件之一。這個道理不言自明，每個學藝者對此都深有體會。但是，在我們的文化中，專一甚至比律己更為難得。與此相反，我們的文化總是引向一種見異思遷和朝三暮四的生活方式，這是其他社會很難與之相比的。比如，同時干幾件事情：讀書看報、聽廣播，與人交談，抽煙，吃喝等等。人成了貪婪的消費者，渴望著隨時去吞噬一切——圖畫、酒、知識等。當我們獨自一人時，感到特別難耐，這種心猿意馬的情況也就尤為顯著。大多數(shù)人往往不能做到靜坐無言，不抽煙，不看書，不飲酒；他們常常變得敏感煩躁、非得動手動嘴地做點什么不可。（抽煙就是這種缺乏專心致志的癥狀之一；它能同時占用人的手、口、眼和鼻。）

　　掌握藝術(shù)的第三個因素是耐心。同樣，任何一個曾努力掌握一門藝術(shù)的人都了解，要取得哪怕一點點成功，沒有耐心是不行的。想一步登天的人不可能學到藝術(shù)。不幸的是，對于現(xiàn)代人來說，做到有耐心并不比嚴于律己和專心致志更容易。我們的整個工業(yè)體系恰好助長的是其反面：急躁�，F(xiàn)代所有的機器都是為了高速運轉(zhuǎn)而設(shè)計出來的；汽車和飛機是為了使我們迅速到達目的地，而且越快越好。如果新機器能夠以一半的時間生產(chǎn)出原來機器生產(chǎn)的等量產(chǎn)品，那么新機器就比原來的機器好兩倍。誠然，這里有重要的經(jīng)濟原因�？墒窃谌绱藦V泛的領(lǐng)域內(nèi)，人的價值已經(jīng)越來越多地由經(jīng)濟價值來衡量了。機器的優(yōu)點就應(yīng)該是人的優(yōu)點，這就是邏輯�，F(xiàn)代人在辦事拖沓時，想到失去的是時間；可是當他贏得時間后，卻不知道該如何利用，于是又白白地消磨掉。

　　最后，學習一門藝術(shù)的條件還有，對藝術(shù)的掌握要全力以赴。如果不把藝術(shù)當成一件至關(guān)重要的事情，就休想把它學好，最好也不過維持在業(yè)余涉獵者的水平上，成不了真正的大師。對于愛的藝術(shù)來說，這一條也不可缺少。在愛的藝術(shù)中，只有半瓶子醋的人遠遠多于真正精于此道的人，其比例超過了其他任何藝術(shù)。

　�。ü�(jié)選自弗洛姆《愛的藝術(shù)》，陳維綱等譯,四川人民出版社1986年版）
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